明代嘉靖四年秋，易鸾任和州知州。易鸾家住江西分宜县，虽是进士出身，却是瞎屁不通。他来和州上任后，首先带一帮崇尚儒学的文人，参拜孔子庙，他以为儒学即儒教，其他宗教都是邪教，孔子庙是正庙，其他寺庙都是“淫祠”。

有一天，他心血来潮，即和诸生讨论哪些寺庙是“淫祠”。大家都不知底细，听他胡扯。后来，易鸾说：“淫祠在和州来说就是伊斯兰教的清真寺，许多回民天天在那里礼拜，等于把回民溺死在寺庙内。”于是易鸾大叫要坚决毁掉“淫祠”，改造回众。儒生一听，虽然吃惊不小，但又不敢提异议，只好附和。于是，城坊的清真寺都给毁了。

当时，和州文人甘泉子与其文友说：“易鸾叫人硬把回民的清真寺毁掉了，他到底安的什么心？”有个文人说：“易鸾主要目的是，遏绝回回之教，叫回民信仰儒教。”另一个说：“易鸾硬性规定，不准回民亡人按民族习惯‘土葬’，一律和汉族死人一样‘棺葬’，他想使杂居民间的回族，久而久之相忘相化，不易识别了。”

这个易鸾，除了毁清真寺，要回民实行棺葬外，还不准回民过开斋节，要他们和汉族一样过春节，勒令回民写春联，贴门神，画桃符。回民没有贴春联的习惯，又不得不贴，只好贴两张红纸当春联，上面什么字也不写，默默地表示抗议。这种无字春联和州回民一直贴了一百多年。

崇祯十年春三月，老回回马守应会同张献忠、罗汝才、刘国能等农民起义军，自襄阳东下，与江北起义军联合占领和州城。

老回回马守应走进城内，深入街坊，访问回民，问长问短，他看到清真寺都被毁成断垣残壁，许多穆斯林都在废墟上朝西方礼拜，心中万分难过，深表同情。于是，下令全体士兵帮助和州回民整修清真寺，和穆斯林们在一起做礼拜，老回回士兵死了，也按回民习俗土葬。

那年春节，老回回马守应，见和城内回民家家只贴无字红纸当春联，感到奇怪，问明来历后，他哈哈大笑说：“这些做官的头脑不清楚，不知道我们回民的生活习惯，才歧视我们穆斯林。我看从今以后，你们可在春联上写上‘官清民安’四字吧”因此，从那时起，我们和州回民的春联就一律用“官清民安”当春联而沿袭下来。